En las fiestas indígenas hay máscaras de origen prehispánico y con características plenamente europeas.

El agrosistema chinampero sostuvo a una población de entre 117 y 200 mil personas.

Somos uno con el mundo, actuamos en el mundo, y nos relacionamos socialmente como seres del mundo.

Las conchas fueron un importante recurso en el México prehispánico. Varias especies fueron recolectadas en sus lugares de origen y transportadas a veces cientos de kilómetros a los sitios de tierra adentro, donde fueron transformadas en ornamentos e insignias divinas.

Los manuscritos pintados por indígenas en formato de libro europeo son obras que dan testimonio de la resiliencia creativa, y el producto más importante de este esfuerzo por recuperar la dignidad que trae consigo la profundidad temporal de una cultura es el llamado Códice Florentino.

Para los mesoamericanos, las conchas y los caracoles eran elementos ligados al agua y la fertilidad, y también a la  guerra y el sacrificio.

En el tonalpohualli o cuenta de 260 días se usaban 20 signos distintos, uno por cada día, y los numerales del 1 a 13.

Para entender la naturaleza de lo existente, los hombres imaginan una secuencia de aventuras que desemboca en el momento justo de formación de este mundo.

Con la guerra e imposición del pago de tributo los mexica lograron expandirse y hacerse poderosos.  

La concha resistió las condiciones de los enterramientos, lo que no sucedió con los textiles y otros materiales perecederos.

Las cenizas de los guerreros eran colocadas en una olla y enterradas en alguna habitación de la casa.

Dos hermosas joyas del tesoro de la Tumba 7 de Monte Albán.