Huitzilopochtli fue el dios patrón de los aztecas, el pueblo que salió de Aztlan para fundar Tenochtitlan, momento a partir del cual, los aztecas abandonaron su antiguo apelativo para tomar el de tenochcas o mexicas-tenochcas, de acuerdo con su nuevo lugar de asentamiento.
María Castañeda de la Paz, Manuel Hermann, Patricia Ledesma
Las fuentes históricas tenochcas son discordantes en cuanto a la fecha de la fundación de Tenochtitlan, lo cual en muchas ocasiones tiene que ver con la yuxtaposición de documentos en una misma obra, que funden varias tradiciones. No obstante, en su mayoría concuerdan al decir que Tenochtitlan se fundó en el año 2 casa (ome calli).
Patricia Ledesma Bouchan y Manuel A. Hermann Lejarazu
La salida de Aztlan, el largo viaje que duró siglos y la épica fundacional que llevó al establecimiento de la ciudad de Tenochtitlan durante el primer cuarto del siglo xiv (ca. 1325), son parte neurálgica del gran relato que trasmitieron los mexicas a los pueblos que cayeron bajo su dominio.
La investigación arqueológica en el barrio tlatelolca de Tolquechiuca, motivada por la construcción de un edificio en la colonia Guerrero, Ciudad de México, revelo la existencia de una aldea lacustre de filiación teotihuacana fechada entre 450-650 d.C., que evidencia vínculos culturales y económicos con otros asentamientos en el área antes de la llegada mexica.
Alrededor del tema de la migración mexica existen varios códices o documentos pictográficos cuyo relato también se ha registrado en fuentes alfabéticas, algunas anónimas, escritas en náhuatl o en español. No obstante, no hay un documento igual a otro, sino diferentes versiones de un mismo tema.
Entre los materiales arqueológicos identificados y registrados en el Edificio J de Monte Albán destacan dos ofrendas, en las que se identificaron tambores de cerámica y otros instrumentos musicales que corresponden a la penúltima etapa constructiva del edificio, ubicada cronológicamente entre 800 y 850 d.C.
La Tumba 2 de Atzompa muestra cómo una pareja (hombre y mujer) sirve de intermediaria ante el dios Pitao Cozobi para pedir por la abundancia de la cosecha para la población zapoteca de Atzompa durante el Clásico Tardío.
Este artículo ofrece una interpretación integral del conjunto denominado Patio Hundido, en Monte Albán. Los elementos y los argumentos académicos que sustentan esta interpretación surgieron a partir de los sismos de 1999 y 2017. Se demuestra que los efectos de los desastres naturales también ofrecen oportunidades para la reinterpretación de viejos hallazgos en las zonas monumentales.
En el presente artículo se exponen nuevos datos sobre la captación, distribución y uso de las aguas pluviales en la parte noreste de la Plaza Principal de Monte Albán, y se da cuenta de cómo la planeación de los espacios tuvo un objetivo dual. Por una parte, coadyuvar en la solución del abastecimiento de agua y, por la otra, evitar las posibles inundaciones del espacio público más importante de la ciudad.
Monte Albán, una ciudad excepcional creada por los zapotecos, fue mapeada extensivamente con tecnología LIDAR por primera vez. Aquí se muestra la última versión de las representaciones gráficas precisas del urbanismo desarrollado en las cúspides de la cordillera central del Valle de Oaxaca.
Presentación del número especial 122 de la revista arqueología mexicana que trata el tema de la cocina prehispánica. Realizada en el Museo del Templo Mayor de la Ciudad de México. Con la participación de María Nieves Noriega, Eduardo Matos Moctezuma, Patricia Ledesma Bauchan y Enrique Vela Ramírez.
Se abordan en este número estudios recientes sobre Monte Albán –y Atzompa en menor medida–, entre ellos el primer mapa de Monte Albán hecho mediante tecnología LIDAR; distribución y uso de las aguas pluviales en la parte noreste de la Plaza Principal de Monte Albán...
La erupción del volcán Xitle cambió la geología y la dinámica de los pobladores del sur de la cuenca de México. En este capítulo de la serie visitamos los vestigios de una ciudad enterrada en roca volcánica y recorremos los actuales barrios de Coyoacán para rastrear su pasado y presente. Nos acompañan los arqueólogos Felipe Ramírez, Efraín Flores, el cronista Jaime Abundis y el vulcanólogo Claus Siebe.
Usualmente, los archivos históricos de las instituciones educativas resguardan materiales misceláneos que suelen agruparse con criterios específicos, entre los cuales no suele incluirse una categoría especial para dar cuenta de los fondos fotográficos disponibles.
Como resultado de dos rescates arqueológicos realizados sobre la margen derecha del río Colima, a la altura de la Hacienda Santa Bárbara, al norte de la ciudad de Colima, se localizó y exploró uno de los famosos panteones prehispánicos pertenecientes a la reconocida tradición de tumbas de tiro del Occidente mesoamericano.