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    Los colores de la obsidiana en Mesoamérica

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    10-02-2017 09:13
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    El Templo Monolítico de Malinalco, estado de México

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    13 febrero, 2017 /13 venado

    matlactli omei mázatl

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    Azcapotzalco, Tenochtitlan y Tlacopan. Tres siglos de encuentros y desencuentros

    La cuestión de la identidad chichimeca y culhua-tolteca parece determinante en el desarrollo de las relaciones entre Azcapotzalco, Tenochtitlan y Tlacopan.

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    Viejos olores en la moderna “acuápolis”. El mural del cárcamo de Chapultepec

    La iconografía de Rivera es múltiple y altamente compleja. En la profusión de imágenes se traman significados polivalentes, tanto mensajes abiertos como cifrados, inabarcables en una breve descripción.

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    11 febrero, 2017 /11 serpiente

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    09-02-2017 16:27
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    K’eña. La serpiente, entre los hñähñü del Valle del Mezquital, Hidalgo

    Desde la época prehispánica, las diferentes especies de víboras han tenido un lugar crucial en la cosmovisión de los pueblos y han desempeñado un papel sagrado.

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    El nuevo reventón del amaranto

    El consumo del amaranto en la Nueva España disminuyó notablemente, tal vez por ser ajeno al gusto y usos culinarios de los españoles o por su horror al saber que la semilla tostada y reventada, de manera semejante a las palomitas de maíz, era mezclada con sangre de los sacrificados.

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    El insólito caso de la “Piedra Pintada”

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    09-02-2017 14:53
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    Las relaciones entre Tikal y Uaxactún. Investigaciones actuales

    En el origen, Uaxactún fue más importante que Tikal, como lo demuestran las obras arquitectónicas del Preclásico Tardío, entre las que sobresalen cuatro grupos triádicos, cuatro pirámides radiales, tres conjuntos astronómicos y un juego de pelota.

     

    09-02-2017 14:04
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    La conversión de los ídolos

    En un gran número de las primeras iglesias de México y Guatemala se reutilizaron monumentos indígenas para pilas bautismales, pilas de agua bendita o soportes de cruces de calvarios.

    09-02-2017 09:21

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