• 17-nov-2019

mitos

  • Hallazgo de lápida monumental con le representación de Tlaltecuhtli

    Hallazgo de lápida monumental con le representación de Tlaltecuhtli

    Entre los resultados obtenidos de la investigación, destaca el hallazgo de una lápida monumental bajo el piso de la etapa constructiva VII, correspondiente al periodo 1502-1521.

  • El jaguar iguana

    El jaguar iguana

    La mitología mesoamericana está poblada por innumerables seres sobrenaturales, muchos de ellos poco conocidos.

  • Cúmulo de símbolos. La serpiente emplumada

    Cúmulo de símbolos. La serpiente emplumada

    Este dios es por excelencia el introductor del orden en el mundo de los mortales y el victorioso aniquilador del caos que existía antes de la creación de las cosas que disfrutan los humanos en la Tierra.

  • Mitos y sueños de los volcanes

    Mitos y sueños de los volcanes

    Los mitos son relatos de carácter sagrado que nos hablan del origen del cosmos y de las cosas y seres que lo habitan.

  • El tiempo mítico en los códices mayas

    El tiempo mítico en los códices mayas

    Todos los códices mayas que se conservaron corresponden al Posclásico Tardío, y muy probablemente son uno o dos siglos anteriores a la conquista.

  • Las Siete Ciudades de Cíbola

    Las Siete Ciudades de Cíbola

    Danna Alexandra Levin Rojo

    Por más de 50 años, las maravillas de las Siete Ciudades de Cíbola enfrascaron a los españoles en una frenética búsqueda en los confines septentrionales de la Nueva España. Como espacio mítico, esas ciudades son una construcción colonial formulada a partir de referencias americanas autóctonas y no, como suele afirmarse, de los mitos y tradiciones populares grecolatinos y medievales que formaban parte del bagaje cultural de los conquistadores.

  • De cuerpos floridos y envolturas de pecado

    De cuerpos floridos y envolturas de pecado

    Mario Humberto Ruz

    En el universo mesoamericano, el cuerpo como componente de la persona fue concebido elemento primordial para el mantenimiento de un cosmos que incluso prefiguraba en sus partes; en los centros y entidades anímicas que albergaba encontraban asiento funciones motrices y sensitivas que se concebían de manera distinta a la europea. Tras la conquista, el cuerpo adquirió significados diversos, casi siempre permeados por la idea de pecado, pero incluso hoyes posible vislumbrar ecos del pasado antiguo en la manera en que los mexicanos conciben su corporeidad.

  • La diosa Tlaltecuhtli de la Casa de las Ajaracas y el rey Ahuítzotl

    La diosa Tlaltecuhtli de la Casa de las Ajaracas y el rey Ahuítzotl

      El descubrimiento tuvo lugar justo frente a las ruinas del Templo Mayor, cuando el equipo del arqueólogo Álvaro Barrera exploraba el predio que ocupó la Casa de las Ajaracas

  • Coyolxauhqui en el mito

    Coyolxauhqui en el mito

    Tenemos noticia del mito de Coyolxauhqui gracias a diferentes fuentes documentales.

  • El sagrado balché

    El sagrado balché

    Después del sometimiento por las armas, siguió lo que se conoció como “reducción”, que significaba obligarlos a dejar sus antiguas normas y costumbres y adoptar el cristianismo. Fue ésta una labor relativamente fácil; sin embargo, la conversión verdadera y profunda de la conciencia y la cultura nativas nunca se pudo completar.

  • Flores, ritual y dioses entre los mexicas

    Flores, ritual y dioses entre los mexicas

    Las flores -como expresión fundamental de la naturaleza estuvieron impregnadas de distintos significados. La importancia que tuvieron en el México antiguo prevalece en gran parte de las comunidades de tradición mesoamericana.

  • El mundo se hizo así

    El mundo se hizo así

    Los mitos de creación se conservan, sobre todo, cuando forman el canto o recitativo de ceremonias, rituales y plegarias.

     

  • Tezcatlipoca contra Quetzalcóatl en la caída de Tula

    Tezcatlipoca contra Quetzalcóatl en la caída de Tula

    Las narraciones sobre la prodigiosa riqueza e historia de la ciudad de los toltecas no sólo fueron un tópico recurrente en los relatos indígenas, sino que también eran un modelo de conducta para los gobernantes, sacerdotes y grupos de poder.

  • Nacimiento del Sol y la Luna 2

    Nacimiento del Sol y la Luna 2

    En el sur de México, Sol y Luna son gemelos, hermanos del mismo sexo o cuates, niño y niña. En este número Arqueología Mexicana presenta el complemento del texto publicado en el número 95, en la sección Mitos y cuentos indígenas.

  • Nacimiento del Sol y la Luna 1

    Nacimiento del Sol y la Luna 1

    Estos mitos pueden clasificarse en dos grandes categorías: la inmolación de una persona en una enorme hoguera, como se narra en los mitos del Norte de México y en náhuatl –desde los tiempos prehispánicos–, o el ascenso al cielo de dos hermanos o gemelos extraordinarios, como se cuenta en Oaxaca y en Veracruz.

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