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El culto a las deidades de la lluvia en la Montaña de Guerrero
La religión de los campesinos de la Mixteca nahua tlapaneca tiene un carácter marcadamente agrícola.
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Historia de los estudios sobre religión mexica
La magna obra de preservación no sólo de la religión sino de gran parte de la cultura mexica fue la de fray Bernardino de Sahagún.
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Popol Vuh. El libro sagrado de los mayas
El lugar en que probablemente se elaboró el Popol Vuh fue Santa Cruz del Quiché, Guatemala.
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Ídolos en los altares. La religiosidad indígena en la Montaña de Guerrero
Los San Marquitos son ídolos prshispánicos antropomorfos o en forma de esferas que representan gotas de agua o de lluvia.
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Los vecinos del Preclásico en Xochitécatl y la institucionalización de la religión
Entre el Preclásico Medio y el Preclásico Tardío (ca. 800 a.C.-100 d.C.), Xochitécatl fue uno de los grandes centros urbanos junto con Cuicuilco y Tlapacoya.
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La diosa Tlaltecuhtli de la Casa de las Ajaracas y el rey Ahuítzotl
El descubrimiento tuvo lugar justo frente a las ruinas del Templo Mayor, cuando el equipo del arqueólogo Álvaro Barrera exploraba el predio que ocupó la Casa de las Ajaracas
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El monolito de Coyolxauhqui. Investigaciones recientes
Como en el mito, Coyolxauhqui aparece derrotada al pie de la escalinata del vencedor Huitzilopochtli.
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Coyolxauhqui en el mito
Alfredo López Austin
Tenemos noticia del mito de Coyolxauhqui gracias a diferentes fuentes documentales.
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Tlaltecuhtli
Esta imagen de Tlaltecuhtli ha sido objeto de la atención de varios estudiosos.
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El sagrado balché
Después del sometimiento por las armas, siguió lo que se conoció como “reducción”, que significaba obligarlos a dejar sus antiguas normas y costumbres y adoptar el cristianismo. Fue ésta una labor relativamente fácil; sin embargo, la conversión verdadera y profunda de la conciencia y la cultura nativas nunca se pudo completar.
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Cha’a Cháak. Plegaria por la lluvia en el Mayab contemporáneo
El Ch’a Cháak tiene como objetivo asegurar la benevolencia de las deidades de la lluvia a fin de contar con el agua necesaria para la supervivencia humana y, con ella, del universo todo.
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Chaac, la sacralidad del agua
Hay imágenes de Chaac en los códices que lo presentan como dios del agua en general.
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Simbolismo de los volcanes. Los volcanes en la cosmovisión mesoamericana
En México, tierra de volcanes, las altas cumbres nevadas eran concebidas por los pueblos prehispánicos como seres vivos.
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Flores, ritual y dioses entre los mexicas
Las flores -como expresión fundamental de la naturaleza estuvieron impregnadas de distintos significados. La importancia que tuvieron en el México antiguo prevalece en gran parte de las comunidades de tradición mesoamericana.
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La noción de persona. La cosmovisión de los nahuas de la Sierra Negra de Puebla
Antes el mundo estaba habitado por los xantilmeh –cierta clase de seres, en apariencia similares a los humanos– que poblaban un mundo oscuro y húmedo, un mundo indiferenciado en el que no había día ni noche.