Nombres: Tecuilhuitontli, “pequeña fiesta de los señores”, “fiesta menor de los señores”; tecuílhuitl, “fiesta de los señores”.
Deidades asociadas a los ritos: Huixtocíhuatl, Xochipilli. 

Nombres: Etzalcualiztli, “se come etzalli”. Deidades asociadas a los ritos: Tláloc, Chalchiuhtlicue.

Huey tozoztli: “gran vigilia”. 
Deidades asociadas a los ritos: Cintéotl, Chicomecóatl, tlaloque.

Tóxcatl, “sequedad”, “cosa seca”; popochtli (tepopochuiliztli o tepopochtli), “perfume”, “incienso”, “sahumerio”, “humo”. Deidades asociadas a los ritos: Tezcatlipoca, Huitzilopochtli.

La yolloxóchitl se recetaba para distintos problemas cardiacos.

Los tratamientos de la cabeza eran para venerar a los ancestros.

La metáfora de unión entre lo caliente y lo frío es base del pensamiento mesoamericano.

Algunas de las vasijas son similares a los de excavaciones arqueológicas.

El chalchíhuitl era, por excelencia, símbolo de la fecundidad.

Ofrendas de copal en el Templo Mayor.

Asociado a la ingesta ritual del pulque.

Al primer sol, le sucedieron otros cuatro.

Se trata de una pieza que simbolizaba la cabeza de Mayáhuel, diosa lunar del pulque.

La diosa del amor carnal también lo era del arte adivinatorio, de la medicina y de los médicos en general.

El pochó es una danza que coreográficamente simboliza la destrucción de un mundo anterior y la regeneración de un mundo nuevo.