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  • Un sitio istmeño de la época virreinal

    Un sitio istmeño de la época virreinal

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    Tezcatlipoca en el Códice Magliabechi

    Xavier Noguez

    20-06-2025 16:30
  • México antiguo

    ¿Dragones en Mesoamérica?

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    20-06-2025 14:25
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    Serpientes bicéfalas en Mesoamérica

    Manuel A. Hermann Lejarazu

    Dentro del complejo mundo de seres serpentinos que se representaron en códices, cerámica, esculturas, relieves, tallas de madera o en diversos elementos arquitectónicos, las imágenes de serpientes de dos cabezas han llamado la atención de los especialistas dedicados al estudio de los animales mesoamericanos.

    19-06-2025 14:25
  • El pasado prehispánico del sur de Zacatecas y sus vínculos con el Occidente de México
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  • Sacrificio de animales para el dios de la lluvia
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  • México antiguo

    Hallazgos en el corredor ecoarqueológico Paamul II

    Rossana Sierra Espinosa et al.

    Este artículo presenta los trabajos de conservación-restauración realizados en tres de los cuatro asentamientos del corredor ecoarqueológico Paamul II: Garra de Jaguar, Ocho Balas y Las Manitas, aledaños al tramo 5 sur del Tren Maya. Se expone un panorama general de los procesos y criterios aplicados, los hallazgos registrados a partir de la intervención, así como la importancia de la colaboración interdisciplinaria.

    19-06-2025 11:33
  • México antiguo

    Chimalcóatl, citlalcóatl y otras serpientes de agüeros

    Manuel A. Hermann Lejarazu 

    18-06-2025 14:25
  • México antiguo

    Estrellas de mar en la antigua ciudad de Tula: la Ofrenda 1 del Palacio Quemado

    Leonardo López Luján et al.

    La intensa vida ritual de la capital altiplánica no sólo se refleja en las complejas ceremonias plasmadas en el arte escultórico, sino también en las ricas ofrendas inhumadas en los principales edificios públicos. De uno de estos contextos procede un conjunto inusitado de animales marinos traídos desde las lejanas costas del Océano Pacífico. Las estrellas, junto con los corales, las almejas y los caracoles ocupan allí un lugar de privilegio.

    18-06-2025 13:33
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    La guerra y la exhibición de los enemigos muertos

    John Verano

    La intervención de los bioarqueólogos

    12-07-2021 20:37
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    Arqueología en La Mandarina, Nayarit

    Víctor Francisco Heredia Guillén et al.

    Se han realizado múltiples excavaciones.

    12-07-2021 13:49
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    Las armas de los conquistadores

    Monserrat Figueroa et al.

    Fueron utilizadas por tlaxcaltecas y europeos.

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    El autosacrificio entre los mayas

    Enrique Vela

    Rituales de ofrecimiento de sangre humana.

    09-07-2021 15:12
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    Para entender la escritura nahua

    Tania Ariza Calderón et al.

    Se hicieron para defender intereses

    09-07-2021 11:12
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    Una guacamaya militar

    Emiliano Gallaga Murrieta et al.

    En perfecto estado de conservación

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  • México antiguo

    Un cerro comestible

    María del Carmen Castillo Cisneros y Raquel Diego Díaz

    El manejo del fuego es fundamental para este platillo

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    Tlaxcaltecas, aliados de la corona española

    Aurelio López Corral, David M. Carballo

    Una “amistad” política y militar

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    Adela Breton. Una artista victoriana en Xochicalco

    Elizabeth Baquedano

    En detalle aspectos míticos y religiosos

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    Cómo llegaban las plumas a Tenochtitlan

    Frances Berdan

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    La derrota de Tenochtitlan en El Lienzo de Tlaxcala

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    Arqueología en El Sardinero

    Salvador Guilliem Arroyo

    Hallazgo de una estructura prehispánica circular

    06-07-2021 14:06

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

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