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  • México antiguo

    Entre el pecado nefando y la integración. La homosexualidad en el México antiguo

    Guilhem Olivier 

    Al lado de rechazos hacia lo que los españoles llamaron el “pecado nefando”, se perciben sin embargo espacios de tolerancia, sobre todo con los berdaches o travestis socialmente aceptados.

    07-11-2016 16:15
  • México antiguo

    Adivinación y pronósticos entre los mayas actuales

    En el presente, los sacerdotes de los Altos de Guatemala son capaces de percibir la realidad oculta mediante el estudio del tiempo y del calendario sagrado.

    07-11-2016 16:11
  • México antiguo

    El Monumento 3 de Ojo de Agua. Nueva escultura olmeca de la costa chiapaneca

    Ojo de Agua, sitio donde se localizó el Monumento 3, se encuentra al centro de la antigua provincia mexica del Soconusco, en Chiapas.

    07-11-2016 13:15
  • México antiguo

    Retóricas legales de la conquista

    La segunda carta de relación de Hernán Cortés cuenta la obertura de la conquista. Es un poderoso monumento cuya pieza central narra cómo el emperador Moctezuma entregó el reino al europeo, pero ¿es un documento transparente o una retórica legal que instituyó el dominio español en el Nuevo Mundo?

    07-11-2016 13:13
  • México antiguo

    De cuerpos floridos y envolturas de pecado

    En el universo mesoamericano, el cuerpo como componente de la persona fue concebido elemento primordial para el mantenimiento de un cosmos que incluso prefiguraba en sus partes; en los centros y entidades anímicas que albergaba encontraban asiento funciones motrices y sensitivas que se concebían de manera distinta a la europea. Tras la conquista, el cuerpo adquirió significados diversos, casi siempre permeados por la idea de pecado, pero incluso hoyes posible vislumbrar ecos del pasado antiguo en la manera en que los mexicanos conciben su corporeidad.

    04-11-2016 18:02
  • México antiguo

    Sobre la antigüedad de cofres para augurar y propiciar la lluvia

    A los cofres se les utilizaba como recipientes para ofrendas cuyo fin era propiciar una buena temporada agrícola.

    04-11-2016 16:28
  • México antiguo

    El Cuartillo de Santo Tomás Ajusco y los cultos agrícolas

    El Cuartillo es un tepetlacalli, o sea, un prisma cuadrangular de piedra que cumplía la función de cofre ceremonial.

    04-11-2016 16:21
  • México antiguo

    Antropología física experiencias de vida en vestigios humanos. Parte 2

    La antropología física estudia la unidad de la especie humana y su diversidad mediante diferentes miradas, métodos y técnicas.

    04-11-2016 16:17
  • México antiguo

    La rebelión de 1428 de Tenochtitlan contra Azcapotzalco

    Con el triunfo de esa rebelión daría comienzo otro imperio, que sería aún más poderoso: el imperio mexica.

    04-11-2016 16:13
  • México antiguo

    La conservación de la vestimenta ceremonial de Tula, Hidalgo. Reflexiones sobre su restauración

    María de Lourdes Gallardo Parrodi

    Cuando se observa la vestimenta ceremonial de Tula, es inevitable advertir la importancia que esta pieza debió de haber tenido desde la época prehispánica.

    04-11-2016 16:10
  • México antiguo

    La ciudad con una cosmovisión mesoamericana

    Recientes descubrimientos proporcionaron nuevos datos cruciales con perspectivas novedosas de la “ciudad de los dioses”.

    04-11-2016 16:04
  • México antiguo

    La arqueología subacuática y el poblamiento de América

    El análisis de los sedimentos y la localización de evidencia es una parte muy importante de la investigación.

    04-11-2016 15:58

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  • • Conservación de una estructura arqueológica

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Revista Relatos e Historias en México número 206
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La esclavitud a través del tiempo

Una realidad histórica de la Antigüedad al siglo XXI

Paulina Sayuri Rodríguez Galarza (UAM/UNAM)

La esclavitud es una realidad histórica que va desde la Antigüedad hasta el presente siglo. Mujeres, hombres, niñas y niños han sido esclavizados a lo largo de la historia de la humanidad. Desde las primeras civilizaciones hasta nuestros días, la esclavitud ha permanecido como una forma de explotación económica y humana, donde la persona pierde su libertad y pasa a ser considerada como un objeto-mercancía. La forma de sujeción y explotación de los seres humanos se ha ido modificando con el tiempo, adaptándose a las nuevas concepciones y leyes, aunque sigue hasta nuestros días.

D.R. © EDITORIAL RAÍCES, S.A. DE C.V. 2023