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Nuevos enfoques. La antigua ciudad maya de Sayil
Gair Tourtellot y Jeremy A. SabloffLos arqueólogos intentan descifrar la vida cotidiana de quienes habitaron en la región Puuc.
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La malaquita de la máscara de la Reina Roja
Arnoldo González Cruz et al.La composición de las teselas de la máscara de la Reina Roja abre la oportunidad de conocer la procedencia de la malaquita con que está hecha,
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Nal. El Dios del Maíz (Dios E)
Tomás Pérez SuárezLos mitos documentan la importancia del maíz al señalar que con su masa se creó la humanidad maya, lo que explica la existencia de...
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Itzamnaaj. El Dios Creador (Dios D)
Tomás Pérez SuárezItzamnaaj era el dios supremo del panteón maya.
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El cuchcabal de la Cabeza de Serpiente
Ramón Carrasco VargasGracias al establecimiento de una compleja red de relaciones políticas de diversa índole, Calakmul llegó a convertirse en una auténtica “superpotencia”, en la capital del cuchcabal de la Cabeza de Serpiente. De ese esplendor dan cuenta las dimensiones de la ciudad, la magnificencia de sus edificios públicos y una gran cantidad de menciones a esta entidad en las inscripciones jeroglíficas.
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Chichén Itzá, Yucatán
Chichén Itzá fue la capital de una amplia región en el Clásico Terminal y el Posclásico Temprano, cuando alcanzó tal importancia que para la época de la conquista aún quedaba memoria de su existencia en crónicas y leyendas indígenas que relatan su fundación por los itzaes, pueblo venido del oeste.
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Tulán en la tierra maya
Enrique FlorescanoLos reinos y capitales mayas que se fundaron entre los siglos IX y XIV no escaparon al influjo del mito que relataba la fundación del primer reino en la legendaria ToIlán- Teotihuacán y alguno de ellos fueron declarados hechura tolteca.
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Antiguos dioses mayas
Karl A. TaubePaul Schellhas identificó la mayoría de los glifos nominales asociados a los dioses mayas. Puesto que se sabía tan poco acerca de ellos, Schellhas, en vez de darles un nombre, optó por designar con una letra del alfabeto a cada dios, comenzando por la A.
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Códices prehispánicos y coloniales tempranos
Enrique Vela
Los códices cumplían con una importante función social, de acuerdo con su temática principal. El calendario religioso (tonalpohualli), además de señalar las fiestas de los dioses y sus ritos, se empleaba para pronosticar el futuro del recién nacido, fijar la partida de los comerciantes, el principio favorable de una guerra o el inicio de la construcción de obras públicas, etc.
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El Tablero del Templo de la Cruz después de la restauración de 2010
Explicación de Guillermo Bernal
La escena muestra un rito que, en honor del dios GI, realizó K’inich Kan B’ahlam (derecha) el día de su entronización (7-ene.-684); está...
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Xcambó. Codiciado enclave económico del Clásico maya
Existen elementos constructivos y materiales cerámicos que indican que Xcambó empezó a poblarse a fines del Preclásico Tardío (ca.100 a. C.-250 d. C.).
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Cobá. Entre caminos y lagos
Posiblemente constituya el asentamiento prehispánico más grande del periodo Clásico en el norte de Yucatán.
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Ek’ Balam. Ciudad que empieza a revelar sus secretos
Gracias a los estudios más recientes, el sitio arqueológico Ek’ Balam ha resurgido del pasado y empieza a revelar algunos de sus secretos.
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Dzuluinicob, Belice
En el siglo XVI, los conquistadores españoles descubrieron la región llamada Dzuluinicob en la mitad norteña del territorio que actualmente ocupa Belice.
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Los mascarones de Acanceh, Yucatán
La interpretación de estos mascarones, en combinación con otros datos, ha proporcionado información que muestra la verdadera complejidad del asentamiento,