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Los migrantes de Teopancazco
Isabel Casar, Peter Schaaf, Edith Cienfuegos, Gabriela Solís y Pedro MoralesA medida que se desarrolla la tecnología se revela gran cantidad de información que contienen los huesos y dientes de restos humanos, tanto pretéritos como modernos. Por ejemplo, los análisis de isótopos estables son una herramienta poderosa usada para reconstruir la dieta, la procedencia y los patrones de migración de individuos de antiguas poblaciones.
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Estudios recientes en la lapidaria de Teopancazco
Emiliano Melgar Tísoc y Reyna Solís CiriacoEstudios recientes aplicados a los objetos lapidarios de Teopancazco han permitido identificar una gran variedad de rocas y minerales de distintos orígenes, así como tres patrones tecnológicos relacionados con su filiación cultural, uno de los cuales es local y los dos restantes foráneos, que coinciden con piezas mayas y zapotecas.
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La fauna y la producción de trajes en Teopancazco. Viajes a las costas, grandes banquetes, compañeros hasta el fin
Raúl Valadez AzúaUbicado en el espacio urbano de Teotihuacan, Teopancazco permite conocer con detalle la forma en que se utilizó el recurso animal durante medio milenio, llevándonos a esquemas sorpresivos, pero propios de una entidad multiétnica como lo fue aquella majestuosa ciudad.
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Las innovaciones de Teopancazco. Los aplanados de cal con vidrio volcánico
Luis Barba, Agustín Ortiz y Alessandra PecciUno de los aspectos que distinguió a la gran urbe de Teotihuacan es que fue la primera en el Altiplano Central que estuvo totalmente recubierta con aplanados de cal y pintura mural.
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Los oferentes de Teopancazco
Tatiana Valdez BubnovaLos murales figurativos de Teopancazco que actualmente se conocen fueron descubiertos a fines del siglo XIX, y fueron piezas clave desde entonces en las discusiones acerca de las características de los posibles habitantes de algunos conjuntos arquitectónicos teotihuacanos y acerca del sistema de escritura que usaban. En particular, el traje de los oferentes de Teopancazco remite al océano.
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Teopancazco. Un centro de barrio multiétnico de Teotihuacan
Linda R. ManzanillaUna de las características de Teotihuacan como ciudad multiétnica fue el flujo de personas, bienes manufacturados y materias primas de otras regiones. Teopancazco fue un centro de coordinación de un barrio muy activo en estos menesteres, particularmente vinculado con el corredor hacia Nautla, en Veracruz.
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Códice de San Salvador Tizayuca
Sergio Sánchez Vázquez
En el Códice de San Salvador Tizayuca, se presentan dos aspectos fundamentales para la historia de Tizayuca: datos genealógicos o noticias sobre los fundadores del pueblo y sus sujetos.
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OTOMÍ
Variantes lingüísticas: de la sierra (denominación: ñuju, ñoju, yühu, riesgo: no
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OCUILTECO
Denominación: pjiekakjoo
Otros nombres: tlahuica
Número máximo de hablantes:
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MAZAHUA
Variantes lingüísticas: de oriente (denominación: jnatrjo, ISO 639-3: [maz]); de occidente
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MATLATZINCA
Denominación: bot’una
Variantes lingüísticas: de San Francisco (ISO 639-3: [mat]),
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El símbolo olmeca de “vegetación de tres puntas” y la fauna sobrenatural
Patricia Ochoa Castillo y Hugo Herrera TorresEl conejo, el felino y la serpiente son animales que la tradición indígena mesoamericana asocia con el inframundo, con lo terrestre y, por extensión, con la fertilidad de la tierra.
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Las cámaras astronómicas subterráneas
Rubén B. Morante López
Construidos bajo la tierra o entre los cuerpos de un edificio, los observatorios o cámaras astronómicas subterráneas semejan tumbas de tiro, depósitos de agua...
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Xihuingo, Hidalgo
Matthieu Wallrath
Xihuingo es un sitio arqueológico de especial importancia porque en él se encuentra un rico acervo de marcadores y petroglifos. Éstos permiten acercarnos a la cosmovisión asociada al impactante trazo urbano de Teotihuacan.
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Teotenango
Román Piña ChánEn Teotenango del Valle, estado de México, sobre el suelo volcánico del cerro Tetépetl, se encuentran los restos de lo que fue, durante cientos de años, la ciudad más importante de los teotenancas y matlatzincas. Piedras, cerámica, esculturas y otros objetos que aún se conservan en el sitio dan cuenta que desde 600 hasta 1560 d.C. vivió allí gente vigorosa y enérgica que hizo habitable y atractiva la ciudad fortificada de esos tiempos. Esos hombres la edificaron; los cronistas le pusieron nombre.