Hoy en día, en varias poblaciones se elaboran quetchquémitls.
El quechquémitl es prenda femenina que se usa desde tiempos prehispánicos.
El pochó es una danza que coreográficamente simboliza la destrucción de un mundo anterior y la regeneración de un mundo nuevo.
A partir de la llegada de los españoles a América se obligó a los indígenas a cambiar su indumentaria.
El rojo se obtuvo a partir de materias primas minerales y vegetales.
Los dioses actúan siendo ellos mismos los componentes del cosmos, son los ordenadores del mundo y los rectores de la existencia humana.
Otontecuhtli Xócotl, “entre la fruta”, en náhuatl, es un ideograma que se refiere a un símbolo.
Coatlicue ve hacia adelante y hacia atrás; por lo tanto, lo conoce todo, lo sabe todo, el pasado y el futuro.
El cristianismo traído por los españoles a América había convertido la condena y el combate al politeísmo en justificación de la conquista.
El capítulo XI del libro XI del Códice Florentino está dedicado a la manera de “hacer todos los colores”.
El ecúmeno es la casa de las criaturas. No así el anecúmeno, que está vedado a la sustancia densa, perceptible y mundana.
El Luchador es, sin duda, una escultura legítima y una obra maestra de la cultura olmeca.
