La cosmovisión mesoamericana, cómo abordarla.

Acerca de la muerte de Motecuhzoma Xocoyotzin, las fuentes gráficas y escritas no se ponen de acuerdo en torno a ese lamentable suceso.

Las diosas parecen compensar al ser humano sus sacrificios con el sustento.

Xochicalco tuvo un calendario civil que no requirió de correcciones.

En las fiestas indígenas hay máscaras de origen prehispánico y con características plenamente europeas.

El agrosistema chinampero sostuvo a una población de entre 117 y 200 mil personas.

Somos uno con el mundo, actuamos en el mundo, y nos relacionamos socialmente como seres del mundo.

Las conchas fueron un importante recurso en el México prehispánico. Varias especies fueron recolectadas en sus lugares de origen y transportadas a veces cientos de kilómetros a los sitios de tierra adentro, donde fueron transformadas en ornamentos e insignias divinas.

Los manuscritos pintados por indígenas en formato de libro europeo son obras que dan testimonio de la resiliencia creativa, y el producto más importante de este esfuerzo por recuperar la dignidad que trae consigo la profundidad temporal de una cultura es el llamado Códice Florentino.

Para los mesoamericanos, las conchas y los caracoles eran elementos ligados al agua y la fertilidad, y también a la  guerra y el sacrificio.

En el tonalpohualli o cuenta de 260 días se usaban 20 signos distintos, uno por cada día, y los numerales del 1 a 13.

Para entender la naturaleza de lo existente, los hombres imaginan una secuencia de aventuras que desemboca en el momento justo de formación de este mundo.