Cholula, en el estado de Puebla, es una de las ciudades con mayor profundidad histórica de Mesoamérica. Su importancia se debe a que fue un importante centro religioso, político y comercial durante distintos periodos, con una ocupación que se remonta a más de dos mil años.

En nuestro número 200 Eduardo Matos Moctezuma pone sobre la mesa la relevancia de revisar los conceptos para aclarar las ideas sobre estas nuevas interpretaciones del mural de Tepantitla en Teotihuacan.

Tras la Revolución Mexicana surge la intención de integrar más el pasado prehispánico a la identidad nacional. Ante la lista de personajes a quienes a través de siglos había intrigado la Gran Pirámide, su popularización a fines del siglo xix y principios del XX, y su descomunal talla que prometía añadir a la apertura turística de Teotihuacan en 1910 la de otro sitio con un monumento aún mayor que los de aquel, su excavación inició en 1931 a iniciativa del Departamento de Monumentos de la SEP.

Las pinturas murales de Teotihuacan permiten acercarnos a prácticas funerarias y rituales que, en muchos casos, todavía plantean preguntas. Entre las representaciones más interesantes...

Hacia fines del siglo xix persisten algunos grabados para ilustrar la pirámide y, como atestigua la preciosa pintura de Adela Bretón de 1894, ésta continuaba siendo un atractivo sujeto para artistas.

Poco reconocidas, escasamente estudiadas y eclipsadas por los destacados conjuntos departamentales, las “estructuras rudimentarias” permiten vislumbrar una dimensión diferente de la vida residencial teotihuacana, probablemente asociada, de forma relativamente exclusiva, a los habitantes de la ciudad de menor estatus.

Tenemos documentación detallada que nos informa cómo variaban las estructuras de gobierno a lo largo del tiempo en casos como Roma, Tenochtitlan, o de otros altepemeh del Posclásico. Parece probable que lo mismo sucediera en Teotihuacan, durante sus más de siete siglos de ocupación.

Los registros tempranos del Tlachihualtépetl proceden tanto de fuentes indígenas como de hispanas. Previo a la Conquista los datos son mínimos: hay un...

Uno de los componentes principales de la vida teotihuacana fue la existencia de los barrios, en los cuales confluían contingentes sociales de diverso origen en un centro ritual y administrativo para disponer de una mano de obra frecuentemente multiétnica. Se ha propuesto la existencia de cerca de 22 barrios en Teotihuacan, distribuidos en cuatro distritos.

La migración ha sido clave en las narrativas de fundación de muchas ciudades de las culturas mesoamericanas. Por ejemplo, en el Popol Wuj, un documento colonial, se relata que los pueblos k’iche’ y cakchiquel, que habitaban el altiplano guatemalteco, salieron de un lugar llamado Tollan, cuya procedencia aún se desconoce. Desde allí llegaron al actual departamento de K’iche’ y fundaron G’umarcaj, donde se desarrollaron durante el periodo Posclásico.

Durante las primeras décadas del siglo XIX una gran cantidad de artistas y viajeros europeos se sintieron atraídos a los monumentos antiguos, entre ellos destaca el alemán Carl Nebel o Carlos Nebel, quien residió en México de 1829 a 1834. Nebel fue arquitecto, diseñador y pintor, su obra se enmarca en la corriente del Romanticismo, un movimiento que tuvo su esplendor en Francia.

El concepto k’ex significa “cambio” y alude al ritual de extracción de un “mal aire” que afecta a un individuo, a la protección que...

Durante el México prehispánico, muchos espacios geográficos operaron como lugares centrales para el desarrollo de diferentes grupos humanos, pues en ellos se realizaron intercambios...

¿Sabías que los antiguos pescadores de Baja California dominaban técnicas de pesca sofisticadas sin necesidad de embarcaciones? 

Itzpapálotl, mariposa de obsidiana Itzpapálotl o “mariposa de obsidiana”, con quien se identifica la iconografía de esta escultura, fue una deidad del panteón nahua relacionada con los ámbitos creacional, terrestre y nocturno, con el inframundo, los grupos chichimecas, la caza, el sacrificio y la guerra.