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Los hongos silvestres de Tlaxcala
Maricarmen Jaime Salinas
Los nahuas tlaxcaltecas se refieren a ellos como nanácatl, que quiere decir “carnoso”, debido a su consistencia al tacto y al paladar.
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Hongos y cultura en los distintos ecosistemas de México
Carlos Briones Pérez y José Alfredo Jiménez Rubio
En lo relativo a la cultura de los hongos silvestres, el incipiente desarrollo de las investigaciones arqueológicas y etnohistóricas no permite aún dimensionar en su justa medida las características precisas de dicha relación
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Importancia cultural de los hongos en México
Taller de Etnomicología, Facultad de Ciencias, UNAM
De los hongos (por ejemplo, los alimenticios), no todas las especies conocidas cuentan con el mismo estatus de preferencia, consciente o inconsciente, en una cultura.
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Hongos neurotrópicos
Ángel Moreno Fuentes y Carlos Briones Pérez
Los antiguos nahuas los llamaban teonanácatl, teuhyinti, mazananácatl, tepexinanácatl y teotlaquilnanácatl.
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Los hongos macroscópicos
Lilia Pérez Ramírez, Elvira Aguirre Acosta y Joaquín Cifuentes Blanco
Los hongos no son plantas ni animales, son hongos y hasta tienen su propio reino: el reino Fungi.
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Los nombres tradicionales de los hongos
Laboratorio de Etnobiología, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo
En México se han registrado hasta ahora más de 1 000 nombres en distintas lenguas, con los cuales se denominan a cientos de especies de hongos.
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Hongos silvestres en el México antiguo
Thania Pérez Chávez, Emilio Cortina Gómez, Carlos Briones Pérez y Ángel Moreno Fuentes
Debido a la naturaleza perecedera de los hongos, es muy difícil encontrarlos en contextos arqueológicos; sin embargo, existen representaciones de estos organismos.
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El México indígena y los jaguares
Nicholas J. SaundersHay muchas comunidades rurales en México en las que aún se celebran fiestas que tienen elementos simbólico asociados a los felinos y en especial...
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El tetzáhuitl o agüero en los códices coloniales del Centro de México
Manuel A. Hermann LejarazuLa palabra castellana agüero proviene del latín augurium derivado del nombre augur, es decir, el intérprete que es capaz de leer los mensajes divinos...
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Tláloc, dios de la lluvia
Tláloc en el interior de la lluvia. Códice Laud, lám. 13.
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Cajas para propiciar la lluvia
Javier UrcidLa ofrenda IV localizada bajo el adoratorio del Edificio H de Monte Albán contenía cinco cajas con su tapa. Ninguna es igual, pues su...
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Un combate para pedir la lluvia
Samuel Luis Villela FloresEn el estado de Guerrero, si bien un león acompaña a la versión cristiana de San Marcos, transfigurándose en jaguares/tigre en algunas formas de...
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El adolescente huaxteca de Río Tamuín
Silvia TrejoLa figura representa a un joven hombre de la clase gobernante, muy posiblemente el hijo de un dirigente y futuro heredero de Tamuín,
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La geminación de los dioses (última de 5 partes)
Alfredo López Austin, Karina Munguía OchoaLa abundante literatura histórica y antropológica mundial sobre los gemelos míticos proporciona una orientación valiosa para el estudio particular de los gemelos en la mitología mesoamericana. Así, en nuestros días abundan los mitos en que Sol y Luna son los personajes principales, y son gemelos.
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La geminación de los dioses (cuarta de 5 partes)
Alfredo López Austin, Karina Munguía OchoaLa abundante literatura histórica y antropológica mundial sobre los gemelos míticos proporciona una orientación valiosa para el estudio particular de los gemelos en la mitología mesoamericana. Así, en nuestros días abundan los mitos en que Sol y Luna son los personajes principales, y son gemelos.