La imagen de este pasaje es sobresaliente; para comprenderla cabalmente es necesario observar la codificación simbólica que los pintores hacen con los colores a través de su luminosidad y sus materias primas.

El rojo minio es el único pigmento europeo usado por los artistas del Códice Florentino. En el contexto del tonalpohualli, los artistas señalaron sutilmente que la afección de ser “borracho” está influida por la energía del Sol (tonalli) que proviene de España.

El rojo se obtuvo a partir de materias primas minerales y vegetales.

Otontecuhtli Xócotl, “entre la fruta”, en náhuatl, es un ideograma que se refiere a un símbolo.

Coatlicue ve hacia adelante y hacia atrás; por lo tanto, lo conoce todo, lo sabe todo, el pasado y el futuro.

El capítulo XI del libro XI  del Códice Florentino está dedicado a la manera de “hacer todos los colores”.

La Piedra de Tizoc, el Cuauhxicalli de Moctezuma Ilhuicamina y la Piedra del Sol inauguraron una tradición escultórica mexica.

En 12 códices mesoamericanos, se encontró que los colores provienen de flores o insectos, principalmente.

Se trata de una selección de los señores más emblemáticos del pasado.

La hematita se utilizó ampliamente para decorar cerámicas y murales.

De estas primeras monedas, son muy escasos los ejemplares.

El Mapa Tlotzin es una joya que reflejan las habilidades de los antiguos pintores-escribanos.

Cada tradición cultural tiene sus propias verdades y éstas van cambiando con el tiempo.

En el Códice Aubin 1576 se relata la migración de los mexica.

Los nueve señores de la noche del tonalpohualli.