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Comunicación con los muertos en la Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca
Maarten JansenProbablemente la mandíbula descarnada señala el acto de comunicarse con los ancestros y los difuntos en general.
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Página 28 (Escriba 4). Ceremonias de año nuevo
Erik Velásquez García
Los personificadores de zarigüeyas cargan sobre sus espaldas el destino del año que está por empezar.
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El tesoro de Monte Albán. Cristal de roca
Alfonso Caso
Los objetos encontradas en la Tumba 7, han aumentado de una manera considerable la riqueza en objetos mexicanos de cristal de roca existentes en el mundo.
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Hongos y cultura en los distintos ecosistemas de México
Carlos Briones Pérez y José Alfredo Jiménez Rubio
En lo relativo a la cultura de los hongos silvestres, el incipiente desarrollo de las investigaciones arqueológicas y etnohistóricas no permite aún dimensionar en su justa medida las características precisas de dicha relación
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Importancia cultural de los hongos en México
Taller de Etnomicología, Facultad de Ciencias, UNAM
De los hongos (por ejemplo, los alimenticios), no todas las especies conocidas cuentan con el mismo estatus de preferencia, consciente o inconsciente, en una cultura.
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Hongos neurotrópicos
Ángel Moreno Fuentes y Carlos Briones Pérez
Los antiguos nahuas los llamaban teonanácatl, teuhyinti, mazananácatl, tepexinanácatl y teotlaquilnanácatl.
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Los hongos macroscópicos
Lilia Pérez Ramírez, Elvira Aguirre Acosta y Joaquín Cifuentes Blanco
Los hongos no son plantas ni animales, son hongos y hasta tienen su propio reino: el reino Fungi.
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Los nombres tradicionales de los hongos
Laboratorio de Etnobiología, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo
En México se han registrado hasta ahora más de 1 000 nombres en distintas lenguas, con los cuales se denominan a cientos de especies de hongos.
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La escasez de lluvia y el sacrificio de niños
Leonardo López LujánLa occisión infantil tenía como marco varias festividades del calendario de 365 días.
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Hongos silvestres en el México antiguo
Thania Pérez Chávez, Emilio Cortina Gómez, Carlos Briones Pérez y Ángel Moreno Fuentes
Debido a la naturaleza perecedera de los hongos, es muy difícil encontrarlos en contextos arqueológicos; sin embargo, existen representaciones de estos organismos.
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El México indígena y los jaguares
Nicholas J. SaundersHay muchas comunidades rurales en México en las que aún se celebran fiestas que tienen elementos simbólico asociados a los felinos y en especial...
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Yuca (Manihot esculenta)
Yolotl González TorresLa yuca, también llamada aipim, mandioca o guacamote, es originaria del centro de Sudamérica. Es un arbusto perenne de la familia de las euforbiáceas, que se cultiva en América, África y Oceanía y crece en la zona intertropical. Ha sido una importantísima planta del sur sureste de México, cuyo cultivo y uso alimenticio desde Perú hasta Veracruz y las Antillas posiblemente fue anterior al maíz.
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El siglo XVIII: los exploradores
Martha Cuevas García, Arnoldo González Cruz
Palenque ocupa un lugar destacado dentro de la arqueología maya. pues fue aquí donde comenzó la exploración e investigación de los sitios mayas.
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El tetzáhuitl o agüero en los códices coloniales del Centro de México
Manuel A. Hermann LejarazuLa palabra castellana agüero proviene del latín augurium derivado del nombre augur, es decir, el intérprete que es capaz de leer los mensajes divinos...
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Elaboración de sal con técnicas tradicionales en la costa de Michoacán. Perspectiva etnoarqueológica
Eduardo Williams
La sal común (cloruro de sodio) fue un recurso estratégico en la Mesoamérica prehispánica.