Los gobernantes de las capitales de la Triple Alianza recibían el tratamiento de huey tlatoani (gran soberano).

Chapultepec fue un sitio que hoy entenderíamos como un bosque artificial, muy cuidado, en donde debieron introducirse algunas especies vegetales que interesaban y gustaban a Moctezuma.

Las aves fueron representadas en posturas naturalistas o estilizadas con atributos simbólicos.

Existe un importante vínculo material entre la capa de pintura, los aplanados y el muro subyacente, por lo cual todos estos estratos materiales forman parte integral del sistema pictórico.

El arribo de extranjeros a la zona de los lagos del Anáhuac y los miles de indígenas que se les unieron provocaron el rompimiento del orden socio-económico establecido.

La escena es una imagen de guerra: tres dioses dibujados a línea y sin color contrastan con el pigmento rojo intenso del fondo, que recuerda la sangre.

Los orígenes de los mexicas están anegados en las brumas del mito

Los mamíferos fueron una fuente de inspiración privilegiada para los artífices de los murales prehispánicos.

El ‘Sol roto’ es una forma de describir lo que aparentemente ocurre durante un eclipse.

La pintura mural es un espejo del universo de insignias, prendas, accesorios, etc., hechos con plumas y pieles.

La diosa del amor carnal también lo era del arte adivinatorio, de la medicina y de los médicos en general.

Diosa I o U’ Ixik Kab, ‘Señora de la Luna’ o ‘Mujer Lunar’ augura abundancia de alimento.

La región de Tlapa-Tlachinola (en el hoy estado de Guerrero) tributaba láminas y arenas de oro cuatro veces al año a México-Tenochtitlan.

A partir de la llegada de los españoles a América se obligó a los indígenas a cambiar su indumentaria.

Otontecuhtli Xócotl, “entre la fruta”, en náhuatl, es un ideograma que se refiere a un símbolo.