Durante el Clásico Temprano, del 300 al 600 d.C., varios pueblos del actual estado de Veracruz, se desarrollaron transformándose en centros ceremoniales. El centro y sur del estado se hallaba poblado por grupos que intercambiaban bienes, servicios e ideas con el Altiplano Central, en especial con Teotihuacan.

Edificios con formas circulares y cuadrangulares.

El pintor fabrica imágenes –sin repetirlas– en su realidad.

¿Que comían los teotihuacanos?

La ciudad terrenal era una réplica de la que habitaban los dioses.

Fue el apogeo de algunas de las ciudades mesoamericanas.

Se le considera el lugar en el que los dioses habían creado nada menos que el Quinto Sol.

No es aventurado suponer que una vez que se desarrollan los modos para obtener las fibras y procesarlas, y así dar forma a un sinfín de objetos, han permanecido sin mayor alteración hasta la fecha.

Cómo fueron hechas: ¿cómo pudieron imaginar semejantes obras pueblos que solamente contaban con herramientas de piedra y madera, y con su fuerza de trabajo humana? ¿Cómo lograron construir tan impresionantes obras arquitectónicas?

El archivo fotográfico de “La pintura mural prehispánica en México” consta de un acervo de poco más de 200 000 imágenes.

Hay una elevada comprensión de las escrituras jeroglíficas maya y náhuatl, y en menor medida de otras como la mixteca.

Las aves fueron representadas en posturas naturalistas o estilizadas con atributos simbólicos.

Existe un importante vínculo material entre la capa de pintura, los aplanados y el muro subyacente, por lo cual todos estos estratos materiales forman parte integral del sistema pictórico.

Los mamíferos fueron una fuente de inspiración privilegiada para los artífices de los murales prehispánicos.

La pintura mural es un espejo del universo de insignias, prendas, accesorios, etc., hechos con plumas y pieles.