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Significados principales de la Danza de los Voladores
Enrique Vela
El ritual de Volador escenifica de manera solemne la conjunción de las fuerzas luminosas y calientes del mundo superior con las fuerzas oscuras y frías del inframundo, a través del poste, que constituye el axis mundi.
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La danza de los Voladores. Introducción
Enrique Vela
El de los Voladores es un ritual de alcance panmesoamericano cuya antigüeedad es de por lo menos 2 500 años.
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Anecdotario Arqueológico. De visitantes a visitantes
Eduardo Matos MoctezumaMe llamo Lourdes Cué y lo que deseo realmente es visitar las excavaciones.
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Presagios de conquista en anales y crónicas europeas
Manuel A. Hermann LejarazuLos textos de la Crónica anglosajona que recogieron los presagios tienen la forma de anales.
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La manta emplumada de la momia de La Cueva de la Ventana, Chihuahua
Josefina Mansilla Lory y María Ritter MiraveteUn pequeño niño, fallecido hace unos 1 080 años, fue colocado como fardo mortuorio envuelto en un lienzo adornado con plumas.
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Nal. El Dios del Maíz (Dios E)
Tomás Pérez SuárezLos mitos documentan la importancia del maíz al señalar que con su masa se creó la humanidad maya, lo que explica la existencia de...
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Página 7 (Escriba 2). Almanaques misceláneos, serie II
Erik Velásquez García
En esta página nuevamente se respeta el arreglo compositivo que fue instaurado desde el folio 4.
Sección a. Es la continuación del almanaque...
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La recepción del arte plumario mesoamericano en Italia durante el siglo XVI
Davide DomeniciDe la gran cantidad de objetos de plumaria que llegaron a Italia en el siglo XVI quedan solamente dos mitras; después de esa época llegaron otros y hoy hay más de 20 en la península.
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Año 1 ácatl, “1 caña”(1519). Un encuentro de dos epistemes III
Patrick JohanssonPara el indígena prehispánico, reflexionar era dialogar con su corazón, neyolnonotza,
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Año 1 ácatl, “1 caña”(1519). Un encuentro de dos epistemes II
Patrick Johansson
El indígena náhuatl se situaba en una relación de inmanencia con su entorno natural.
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Año 1 ácatl, “1 caña”(1519). Un encuentro de dos epistemes I
Patrick Johansson
En 1519, dos mundos se enfrentaron y más allá de la beligerancia, dos epistemes, dos maneras de pensar, de sentir y de ser entraron en contacto.
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Noticia. Un hallazgo en Santa María Cuepopan
Daniel Santos Hipólito et al.De acuerdo con su representación en documentos pictóricos, se trata del dios Machuilxóchitl-Xochipilli,
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El oro de las ofrendas y las sepulturas del recinto sagrado de Tenochtitlan. La colección arqueológica del Proyecto Templo Mayor
Leonardo López LujánCon la llegada de los españoles a Tenochtitlan, la enorme mayoría de los objetos de oro en circulación terminó en los crisoles.
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La casa real de Tenochtitlan. Don Diego de San Francisco Tehuetzquititzin
María Castañeda de la PazDon Diego de San Francisco Tehuetzquititzin fue el único miembro de su linaje que llegó al trono de Tenochtitlan en la Colonia.
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Itzamnaaj. El Dios Creador (Dios D)
Tomás Pérez SuárezItzamnaaj era el dios supremo del panteón maya.