La cestería de mayor antigüedad data de 7000 a 400 a.C.

Este juego, que aún se practica, se remonta a 500 a.C.

Las representaciones del maíz y los dioses vinculados con ella son abundantes.

La ciudad terrenal era una réplica de la que habitaban los dioses.

En esta etapa ocurrió  el establecimiento de los primeros pobladores en aldeas.

En el caso particular de la periodización de la historia de Mesoamérica, adquiere particular importancia la cronología arqueológica.

Las primeras representaciones de deidades del maíz se encuentran entre los olmecas.

En el sur de Veracruz floreció la cultura olmeca, por eso se dice que aquí  fue la cuna de la primera civilización de Mesoamérica.

No es aventurado suponer que una vez que se desarrollan los modos para obtener las fibras y procesarlas, y así dar forma a un sinfín de objetos, han permanecido sin mayor alteración hasta la fecha.

Cómo fueron hechas: ¿cómo pudieron imaginar semejantes obras pueblos que solamente contaban con herramientas de piedra y madera, y con su fuerza de trabajo humana? ¿Cómo lograron construir tan impresionantes obras arquitectónicas?

El archivo fotográfico de “La pintura mural prehispánica en México” consta de un acervo de poco más de 200 000 imágenes.

Hay una elevada comprensión de las escrituras jeroglíficas maya y náhuatl, y en menor medida de otras como la mixteca.

Las aves fueron representadas en posturas naturalistas o estilizadas con atributos simbólicos.

Los mamíferos fueron una fuente de inspiración privilegiada para los artífices de los murales prehispánicos.

Citlalicue envió del cielo a 1 600 hijos, que llegaron a poblar una ciudad llamada Teotihuacan.