Tenemos documentación detallada que nos informa cómo variaban las estructuras de gobierno a lo largo del tiempo en casos como Roma, Tenochtitlan, o de otros altepemeh del Posclásico. Parece probable que lo mismo sucediera en Teotihuacan, durante sus más de siete siglos de ocupación.

Los registros tempranos del Tlachihualtépetl proceden tanto de fuentes indígenas como de hispanas. Previo a la Conquista los datos son mínimos: hay un único caso de cuando el templo estaba en funciones y, aunque Cholula aparece en varios códices prehispánicos, el Tlachihualtépetl mismo sólo está, quizás, en uno. Las demás referencias se distribuyen entre 1533 y mediados del siglo xvii. Presentamos esos registros en el orden cronológico de cuando fueron hechos, fecha que sigue al nombre de cada uno.

Uno de los componentes principales de la vida teotihuacana fue la existencia de los barrios, en los cuales confluían contingentes sociales de diverso origen en un centro ritual y administrativo para disponer de una mano de obra frecuentemente multiétnica. Se ha propuesto la existencia de cerca de 22 barrios en Teotihuacan, distribuidos en cuatro distritos.

La acción del cuento —firmado con el seudónimo Juan Ángel b.b., correspondiente a Emilio Toledo Moguel— transcurre en Puruándiro, Michoacán, donde se desarrollaron algunas batallas durante la Independencia, y el protagonista es un personaje histórico: Manuel Villalongín (1777-1814). El autor aprovechó los referentes de la vida real para crear una situación ficticia y a la vez creíble, con un lenguaje fresco y creativo.

Categoría preuniversitaria (Liceo michoacano).

La migración ha sido clave en las narrativas de fundación de muchas ciudades de las culturas mesoamericanas. Por ejemplo, en el Popol Wuj, un documento colonial, se relata que los pueblos k’iche’ y cakchiquel, que habitaban el altiplano guatemalteco, salieron de un lugar llamado Tollan, cuya procedencia aún se desconoce. Desde allí llegaron al actual departamento de K’iche’ y fundaron G’umarcaj, donde se desarrollaron durante el periodo Posclásico.

Durante las primeras décadas del siglo XIX una gran cantidad de artistas y viajeros europeos se sintieron atraídos a los monumentos antiguos, entre ellos destaca el alemán Carl Nebel o Carlos Nebel, quien residió en México de 1829 a 1834. Nebel fue arquitecto, diseñador y pintor, su obra se enmarca en la corriente del Romanticismo, un movimiento que tuvo su esplendor en Francia.

El concepto k’ex significa “cambio” y alude al ritual de extracción de un “mal aire” que afecta a un individuo, a la protección que otorga al paciente contra la influencia de los “aires” y, asimismo, al agradecimiento que debe darse a las potencias de la naturaleza por retornar la salud del individuo. Este complejo concepto puede definirse como una promesa hecha a los “aires” para que abandonen a su víctima.

Durante el México prehispánico, muchos espacios geográficos operaron como lugares centrales para el desarrollo de diferentes grupos humanos, pues en ellos se realizaron intercambios de cuantiosa índole: desde bienes de prestigio para las élites hasta insumos para la vida cotidiana, que venían de distantes latitudes. Tal es el caso del valle de Maltrata en el estado de Veracruz, que ha sido poblado por fauna del Pleistoceno y funcionado después como un camino durante miles de años y, hasta ahora, conectando mediante una carretera la costa del Golfo con la Cuenca de México.

¿Sabías que los antiguos pescadores de Baja California dominaban técnicas de pesca sofisticadas sin necesidad de embarcaciones? 

Itzpapálotl, mariposa de obsidiana Itzpapálotl o “mariposa de obsidiana”, con quien se identifica la iconografía de esta escultura, fue una deidad del panteón nahua relacionada con los ámbitos creacional, terrestre y nocturno, con el inframundo, los grupos chichimecas, la caza, el sacrificio y la guerra.

Ante el nombramiento de Francisco May, caudillo maya de la Guerra de Castas, como general en 1918 por Venustiano Carranza, se especuló la apertura de la población macehual al proyecto de nación del nuevo régimen federal. Sin embargo, el general May no contaba con la simpatía de todos los grupos rebeldes, de tal modo que su apertura con el tema económico, político y, en este caso, educativo, no era bien visto por el resto de los grupos rebeldes. No sólo eso, el mismo Francisco May no mandaba a sus hijos a la escuela creada en Santa Cruz.

En este artículo se presenta la descripción técnica de una punta Clovis recuperada en Bacalar, su análisis morfológico y una discusión de las implicaciones que su hallazgo tiene para el estudio del poblamiento temprano en el Caribe mexicano.