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  • Seres del viento en los códices: ehécatotonti

    Seres del viento en los códices: ehécatotonti

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  • México antiguo

    Las ciudades mayas

    Enrique Vela

    Conectadas entre sí por anchas avenidas.

    09-12-2020 20:14
  • México antiguo

    Cabezas colosales sin cuello y sin cuerpo

    Ann Cyphers

    Las cabezas colosales no representen sacrificios humanos.

    09-12-2020 11:27
  • México antiguo

    Un símbolo de Ehécatl-Quetzalcóatl

    Gabriel Espinosa Pineda

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    09-12-2020 10:29
  • México antiguo

    El pulque entre los mayas

    Enrique Vela

    Se consumía en ritos de purificación, fertilidad, etc.

    08-12-2020 17:52
  • México antiguo

    El buscador de cabezas olmecas

    Ann Cyphers

    El buscador de cabezas olmecas

    08-12-2020 13:06
  • México antiguo

    El colapso de Cholula

    Patricia Plunket Nagoda

    Los monumentos ya no inspiraban fervor religioso

    08-12-2020 10:02
  • México antiguo

    ¿De dónde viene la palabra olmeca?

    Ann Cyphers

    La designación quedó simplemente en “olmeca”.

    07-12-2020 17:32
  • México antiguo

    Que nos entierren juntos

    Elisa Villalpando, James T. Watson

    En el sitio arqueológico La Playa, Sonora.

    07-12-2020 14:43
  • México antiguo

    El tunal y el año 2 calli

    Patrick Johansson K.

    El tunal, tenochtli es el axis mundi del asentamiento mexica.

    07-12-2020 11:59
  • México antiguo

    Las cabezas colosales olmecas

    Ann Cyphers

    José María Melgar y Serrano, tuvo intención de adquirirla o venderla.

    04-12-2020 14:31
  • México antiguo

    Los magueyes pulqueros

    Enrique Vela

    Maduran, según la especie, en un lapso de 8 a 15 años.

    04-12-2020 13:44
  • México antiguo

    Usos y abusos de la arqueología

    Eduardo Matos Moctezuma

    Una multitud de expresiones arqueológicas existen en lo cotidiano.

    04-12-2020 11:08

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Revista Relatos e Historias en México número 199
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La imagen de la nación

La imagen de la nación

Pintura de historia: la versión más oficial de la historia oficial
Tomás Pérez Vejo (Universidad Complutense)

Entre los procesos políticos que dieron origen al Estado nacional se halla la fabricación de una memoria por parte de élites políticas e intelectuales que, al reescribir el pasado, también se apropiaron de él. La pintura de historia fue uno de los terrenos de construcción de una identidad colectiva. Impulsada por el Estado en el siglo XIX, representa los avatares de la sagrada nación mexicana como un ciclo laico: nacimiento, con la idealización de un mundo prehispánico; muerte, con la Conquista, y resurrección, con la Independencia. Un relato doloroso que parece repetirse con traiciones y sucesivos y necesarios renacimientos.

D.R. © EDITORIAL RAÍCES, S.A. DE C.V. 2023